2019 – год памяти Полоцкого собора 1839 года.
180 лет тому назад, 12/25 февраля 1839 года, в Неделю Торжества Православия, во граде Полоцке свершилось поистине эпохальное событие в истории нашей Церкви и нашего Отечества. В этот день униатские иерархи и клирики, служившие на белорусско-литовских землях, по призыву епископа Иосифа (Семашко) собрались под сводами древнего Софийского собора, для того чтобы провозгласить решение об отмене Брестской унии 1596 года и о своём добровольном возвращении в ограду Православной Церкви.
Первое воскресение Великого Поста – Торжество Православия.
Первая седмица Великого поста завершается праздником Торжества Православия. Праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества и неразрывно связан с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон. Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия (православного учения о Христе), и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». (Иоан.1:14)
Семинар «Больничное служение»
4 марта в Пинской городской центральной библиотеке на базе организации инвалидов-колясочников состоялся семинар «Больничное служение».
СОБОР ВСЕЛЕНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ И СВЯТИТЕЛЕЙ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО, ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА И ИОАННА ЗЛАТОУСТА.
При императоре Алексее Комнине, который правил с 1081 по 1118 г., в Константинополе разгорелся спор, разделивший на три лагеря мужей, просвещенных в вопросах веры и усердных в стяжании добродетелей. Речь шла о трех святителях и выдающихся отцах Церкви: Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте. Одни выступали за то, чтобы предпочесть св. Василия двум другим, поскольку он сумел объяснить тайны природы как никто другой и был вознесен добродетелями на Ангельскую высоту. В нем, говорили его сторонники, не было ничего низменного или земного, он был организатором монашества, главой всей Церкви в борьбе с ересями, строгим и требовательным пастырем относительно чистоты нравов. Поэтому, делали вывод они, св. Василий стоит выше св. Иоанна Златоуста, который по характеру был более склонен прощать грешников.
ПРОТАІЕРЭЙ УЛАДЗІМІР КАВАЛЕВІЧ: «УПІВАЙЦЕ МІЛАСЦЬ БОЖУЮ З МАЛАКОМ МАЦІ» КРАСІЕЎКА, ДАБРАСЛАЎКА, СТРЭЛЬНА
Малая радзіма — гэта на самай справе вялікая Радзіма. Вялікая зямля. Слова «Радзіма» — ад слова «род», нагадвае нам аб нашым ро-дзе-племені: хто мы і адкуль. Нагадвае аб нашых продках, аб здароўі і тым больш спачыне якіх мы павінны маліцца. Царква заўсёды асабліва нагадвае аб малітвах за нябожчыкаў. Мы вольныя ў сваіх справах, як добрых, так і злых, і маем магчымасць пакаяцца ў зробленым. Але нябожчыкам могуць дапамагчы толькі нашы малітвы.
Свет Христов просвещает всех.
В первых числах весны, накануне вступления в Великий Пост, в актовом зале Воскресной школы г. Иваново состоялись занятия по основам духовного просвещения и катехизации с преподавателями курса «Основы православной культуры», учителями воскресных школ и духовенством района.
Жизнь как путь в Царствие Небесное.
Иисус сказал ему:
если хочешь быть совершенным,
пойди, продай имение твое и раздай нищим;
и будешь иметь сокровище на небесах;
и приходи и следуй за Мною.
(Матф.19:21)
26 февраля Православная Церковь вспоминает святого преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого.
Районный семинар-практикум дляпреподавателей факультативных занятий «Основы православной культуры» в учреждениях образования и учителей воскресных школ.
27 декабря 2018 г. в рамках сотрудничества между отделом по образованию Ивановского райисполкома и Ивановским благочинием Белорусской Православной Церкви на базе воскресной школы храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Иваново прошел «Районный семинар-практикум для преподавателей факультативных занятий «Основы православной культуры» в учреждениях образования и учителей воскресных школ».
ГРАНИЦА ПОД КРЫЛОМ АРХАНГЕЛА
Не ради собственного возвеличивания трудятся священники на ниве православия, но во славу Божию, во имя умножения добра и милосердия, не ожидая почестей и вознаграждений, собирая плод в жизнь вечную. Но усердие, побуждаемое верой и любовью, приятно Господу, и, бывает, Господь сподобляет своих верных трудников быть отмеченными наградами в земной жизни в поддержание бодрости духа, для придания сил и далее ревностно служить на благо Церкви.